世界上万事万物，如何对待它，取不同的态度和方式，是认认真真还是马马虎虎，是认真负责还是敷衍了事，结果大不相同。世上无难事，只怕有心人。认真，就像一把精准的游标卡尺，能在别人忽略的细微缝隙里，找到成事的关键。所有到来的成功，都离不开认真的浇灌；所有厚实的结果，必定带有认真的底色。虽说，认真并不一定都能收获好结果，但不认真肯定不会有好结果。因此，待人接物，保持认真之心总好过敷衍应付，那些看似微不足道的“较真”，实则是通往成功的阶梯。

　　何为认真？“认真”说到底，是一种言出必行、守信重诺的人生信条，是一种执着追求、认真负责的处事态度，更是一种全情投入、心无旁骛的行为方式。学习之道，贵在认真；工作之成，精于认真；生活之美，源于认真。商鞅立木为信，以五十金兑现搬木之诺，筑牢变法根基；张骞两度通西域，牢记肩负使命，开辟东西丝路，是认真。玄奘西行十七载，无畏孤身涉险，终取真经归东土；祖逖闻鸡起舞十余载，矢志中流击楫，誓复中原故土疆，是认真。曹雪芹著《红楼梦》，“披阅十载，增删五次”，写尽人间兴衰事；托尔斯泰写《战争与和平》，数易其稿反复打磨，打造世界文学精品，是认真。“杂交水稻之父”袁隆平，一生追逐“禾下乘凉梦”，数十年奔波田野反复实验；故宫文物修复师“与时光对话”，日复一日严守匠心传承文明，是认真。带着目标的坚守、带着热爱的专注、带着责任的较真，让一件事从“完成”臻于“极致”，让一个人从“平凡”淬炼出“不凡”，这——就是认真的模样。

　　从词性上讲，“认真”实为动宾结构词汇。前面的“认”是动作、是态度，后面的“真”，可以作真实、规律讲，亦可理解为标准与程序，或约定俗成的规范。认真就是坚持按事物规律、既定程序、有关规范去做，不偷奸耍滑，不投机取巧，不变通糊弄。为什么要讲认真？一来认真才能发现规律。有些事物特别是复杂事物本身的“真”，深藏事物内部，不下一番“认”的功夫，很难发现和掌握。二来认真能够提高效率。事物的规律、固有的程序、成熟的规范等，都是实践的产物，是从成功的经验、失败的教训中总结而来，有的还经长期文化积淀而成。遵照执行可以避免走弯路，可以节省时间和精力。三来认真是实现价值的有效途径。一个人，当以全情投入奋力而为时，便能充分激发自身蓬勃能量，心到则思虑深，眼到则观察细，耳到则辨得明，手到则动作利，腿到则定位准。全身官能协同发力，定将有效推动既定目标的实现。

　　认真是看得见的努力。它可能是采写稿件时多一点反复核对，是设计版面时多一点不断调整，是准备材料时多一点连续打磨。这些看似琐碎的“多一点”，恰是平庸与出色的分界线。许多人参加工作，新到一个单位，一开始大家能力水平差不多，多年以后基本不在同一条线上。原因可能有很多，但对工作的态度、对人对事认真与否，必定是其中很重要的一个方面。认真的人，往往自带一种“轴劲”。他们不满足于“差不多就行”，而是会追问“为什么不行”。这种“轴”，不是固执，而是对事业的敬畏，对自己的负责。而且，认真还会产生一种“滚雪球”效应。当认真做好一件事，获得的正反馈会让人更愿意在下一件事上投入心力，久而久之，便形成了“凡事讲认真”的做事惯性。这种惯性，会在人生的关键节点，成为最硬的底气。当然，认真意味着付出更多，投入额外的时间、精力，甚至承担更多责任。但正是这种“付出更多”，往往能让认真者积累能力、沉淀品质，最终会以“更扎实的成长”反哺自己。

　　认真并非天生具备。它具有一定“保鲜期”，需要反复“锻打”。一般来说，人参加工作、走入社会之初，抑或刚刚经手事情的时候，由于新鲜感或者不太熟悉的畏惧感，往往能够认真对待。但随着时间长了，环境和工作开始熟悉了，人性中懒惰的一面就会潜滋暗长，敬畏之心就会慢慢松懈，当初的认真劲就会递减。要想保持认真，需要不断与不认真作斗争，不断在实践中锤炼、磨砺。世间万事，皆成于实干；若无躬身力行、笃志深耕，纵有千般蓝图，亦难逃流于空想、止于未竟之境况。实践中，为什么有的人认真，有的人不那么认真，有的人有时候认真，有时候又不太认真，对这件事认真，对那件事又不那么认真？其中既有惰性与惯性因素的影响，也不排除有个别因私心杂念而刻意为之的情形，但真正起决定性作用的，终究是一个人的品行修养。

　　讲认真是我们党的根本工作态度，也是我们党大力倡导的作风。习近平总书记深刻指出，对我们共产党人来说，讲“认真”不仅是态度问题，而且是关系世界观和方法论的大问题，是关系党的性质和宗旨的大问题，是关系党和人民事业发展全局的大问题。纪检监察工作是政治工作，归根到底是做人的工作，容不得半点马虎敷衍。唯有保持时时放心不下的责任感，认真地做，精准地干，才能经得起历史和实践检验，才能不负党和人民重托。（江东）